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初中生文言文阅读训练二十篇(含谜底)

本文摘要:文言文阅读二十篇1. 晏殊,字同叔,抚州临川人。景德初,赐同进士身世,官至同中书门下平章事,谥元献。 公以文章名誉,少年居富贵,好贤,奖掖后进,一时名士多出其门,范仲淹、王安石皆出其门下。笃学工诗,凡书简【1】及公众文牍,未尝弃一纸,皆积累以抄书,遇纸张不平者,则手执熨斗熨平,聚图书盈一室。 子晏几道,聚书益多,每有迁徙,其妻厌之,谓有类乞儿搬漆碗。晏元献虽早富贵,而服侍极约。 惟喜来宾未尝一日不燕饮盘馔皆不预办客至旋营之。每有佳客必留,但人设一空案一杯。

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文言文阅读二十篇1. 晏殊,字同叔,抚州临川人。景德初,赐同进士身世,官至同中书门下平章事,谥元献。

公以文章名誉,少年居富贵,好贤,奖掖后进,一时名士多出其门,范仲淹、王安石皆出其门下。笃学工诗,凡书简【1】及公众文牍,未尝弃一纸,皆积累以抄书,遇纸张不平者,则手执熨斗熨平,聚图书盈一室。

子晏几道,聚书益多,每有迁徙,其妻厌之,谓有类乞儿搬漆碗。晏元献虽早富贵,而服侍极约。

惟喜来宾未尝一日不燕饮盘馔皆不预办客至旋营之。每有佳客必留,但人设一空案一杯。既命酒,果实蔬茹【2】渐至,亦必以歌乐相佐,谈笑杂至。

数行之后,案上已粲然矣。稍阑即罢,遣伎曰:“汝曹呈艺已毕,吾亦欲呈艺。”乃具笔札【3】,相与赋诗,率以为常。

晏元献赴杭州,道过维扬,憩大明寺,瞑目徐行,使侍史读壁间诗板,戒其勿言爵里姓氏,终篇者无几。又俾诵一诗,大为赞赏,徐问之,江都尉王琪诗也。召至,同饭,饭已,又同步池下。

时春晚,已有落花。晏云:“每得句,书墙壁间,或弥年未尝强对。且如‘无可怎样花落去’,至今未能对也。

”王应声曰:“似曾相识燕归来。”自此辟置【4】馆职,遂跻侍从矣。——以上语段均选自《宋人轶事》注释:【1】简:书信;信函。

【 2】茹:蔬菜的总称。【3】笔札:毛笔与简牍,亦泛指书具。【4】辟置:征聘人才,置为僚属。

1.给文中划线的语句断句,停顿处用“/”断开,限断三处。惟喜来宾/未尝一日不燕饮/盘馔皆不预办/客至旋营之2.下列句中加下划线字的意义不相同的一项是(C) A.公以文章名誉 温故而知新,可以为师矣 (都是凭借的意思) B.但人设一空案一杯 但少闲人如吾两人者耳(都是只是的意思;) C.聚书益多 至于斟酌损益 (益:更/增加;) D.每得句或弥年不能对 或王命急宣 (都是有时的意思)3.用现代汉语写出下面句子的意思。

(1)笃学工诗,凡书简及公众文牍,未尝弃一纸,皆积累以抄书。(晏殊)专心勤学、擅长写诗,通常书信以及公务文书,未曾抛弃一张纸,都积累下来用以抄书。(2)既命酒,果实蔬茹渐至,亦必以歌乐相佐。

(晏殊)下令斟酒之后,果实蔬菜(才)逐渐送上,(同时)也一定要奏乐陪同饮酒。4.晏殊能诗善词,文章典丽,书法皆工,而以词最为突出,有“宰相词人”之称。

联合上述文章内容,你能说说晏殊为何在文学方面有如此大的成就吗? 从他“笃学工诗,凡书简及公众文牍,未尝弃一纸,皆积累以抄书,遇纸张不平者,则手执熨斗熨平,聚图书盈一室”可见他专心勤学、勤奋受苦、惜纸爱书、积累深厚。从他“喜来宾”“每有佳客必留”“相与赋诗,率以为常”可见他谈笑之间有鸿儒,喜欢与同道之人切磋武艺,在切磋中得以上进。

从他“每得句,书墙壁间,或弥年未尝强对”可见他很是在意对诗词的推敲和斟酌,不愿轻易对句。从他听到王琪的诗作大为赞赏并力邀其同食同游,还向王琪请教“弥年不能对”的词句可见他求贤若渴,能虚心向有才气的人请教。

2. 【甲】鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不行得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不行得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。(节选自《鱼我所欲也》)【乙】曾子衣①敝衣②以耕,鲁君使人往贻邑③焉,曰:“请以此修衣④。”曾子不受。反⑤,复往,又不受,使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚⑥为不受?”曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人。

纵子有赐,不我骄⑦也,我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之,曰:“参之言,足⑧以全⑨其节也。” (节选自《说苑·立节》)【注释】 ①衣(yì):穿。②敝衣:破旧衣服。

③邑:封邑、封地。④修衣:添置衣物。⑤反:同“返”,返回。

⑥奚:疑问词,为什么。⑦不我骄:即“不骄我”,差池我显露骄色。⑧足:足够。⑨全:使……得以保全。

①解释下列加线词的意思。(1)万钟于我何加焉利益(2)由是则生而有不用也由于这个原因(3)纵子有赐犒赏(4)使人往贻邑焉赠送②将下列句子翻译成现代汉语。(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

不只是贤德的人有这种思想,人人都有这种思想,只不外贤德的人能够不丧失而已。(2)先生非求于人,人则献之,奚为不受?先生又不是向别人索要,别人主动送给您,为什么不接受呢?③【甲】文中作者论述的主要看法是 舍生取义 ;【乙】文中赞扬了曾子 不受别人赠施,廉洁自律的高尚品质。④请你从【甲】【乙】两文中提炼一个为人处世的基本准则。

①劈面对重要决议时,要是非分明,树立重义轻利、舍生取义的价值观。②为人处世要廉洁自律,不贪不占。3. 【甲】 一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。

途中两狼,缀行甚远。屠惧,投以骨。

一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。屠大窘,恐前后受其敌。

顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。

狼不敢前,眈眈相向。少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。

方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。

屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。

狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。【乙】 两牧竖①入山至狼穴,穴中有小狼二。

谋分捉之,各登一树,相去数十步。少顷,大狼至,入穴失子,意甚仓皇。

竖于树上扭小狼蹄、耳,故令嗥;大狼闻声仰视,怒奔树下,号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾,始望见之;乃舍此趋彼,跑②号如前状。

前树又鸣,又转奔之。口无停声,足无停趾,数十往复,奔渐迟,声渐弱;既而奄奄③僵卧,久之不动。竖下视之,气已绝矣! (选自《聊斋志异·牧竖》)【注】①牧竖:牧童。

竖,童仆。②跑:同“刨”。

兽类用足扒土。③奄奄:气息微弱的样子。①用现代汉语翻译文中画线的句子。

禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。翻译:禽兽的欺骗手段能有几多呢?只不外增加笑料而已。竖下视之,气已绝矣! 翻译:牧童从树上下来一看,大狼已经气绝了。②同是人与狼的较量,屠户与牧竖对狼的做法,你更赞同哪一种?为什么?___更赞同甲文中屠户的做法,因为屠户面临的是恶狼,被迫自卫,除恶务尽,杀狼是正当的。

乙文中牧竖“杀狼”则出于一种无聊的残忍,张扬的是人性中恶的一面。4. 阅读下面的文言文,完成下列各题。金圣叹先生传 [清]廖燕 ①先生金姓,采名,若采字,吴县诸生也。

为人倜傥高奇,俯视一切。好饮酒,善衡文,评书议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者,先生辄起而排①之,于所居贯华堂设高座,召徒讲经。

经名“圣自觉三昧”,稿本自携自阅,秘不示人。每升座开讲,声音嘹亮,顾盼伟然。

凡一切经史子集笺疏训诂,与夫释道内外诸典,以及稗官野史、九彝八蛮之所纪录,无不供其齿颊,纵横颠倒,一以贯之,毫无剩义。座下缁白四众②,顶礼膜拜,叹未曾有。先生则抚掌自豪,虽向时讲学者闻之,攒眉浩叹,掉臂也。

②鼎革后③,绝意仕进,更名人瑞,字圣叹,除朋从谈笑外,惟兀坐④贯华堂中念书著述为务。或问“圣叹”二字何义,先生曰:“《论语》有两‘喟然叹曰’,在颜渊为叹圣,在与⑤点则为圣叹。予其为点之流也!”所评《离骚》《南华》《史记》、杜诗、《西厢》《水浒》,以序次定为六才子书,俱别脱手眼。③先生殁,效先生所评书,如长洲毛序始、徐而庵,武进吴见思、许庶庵为最著,至今学者称焉。

④予过吴门,访先生故宅,而莫知其处。因为诗吊之,并传其略如此云。(选自《二十七松堂集》,有删改)[注释]①排:批判。

②缁白四众:泛指听众。③鼎革后;入清后。

①兀坐;独自静坐。⑤与:赞同。(1)请用斜线(/)标出下面句子的朗读停顿。(共两处)以序次/定为/六才子书(2)请写出下列句子中加点词的意思。

①好饮酒,善衡文:_喜欢_②鼎革后,绝意仕进:隔离_③或问“圣叹”二字何义:有人 ④因为诗吊之:写_(3)请用现代汉语写出第②段画横线句的意思。除朋从谈笑外,惟无坐贯华堂中念书着述为务。除了和亲人朋侪谈笑之外,(先生)只是独自端坐贯华堂中,把念书著述作为追求。(4)阅读第①段,回覆问题。

①哪一句话高度归纳综合了金圣叹的性格特点?①为人倜傥高奇,俯视一切。好饮酒,善衡文,评书议论皆发前人所未发。

②指出画海浪线句子的作用。②这是写听众的体现,从侧面烘托传主的形象。(5)纵观全文,论述作者为金圣叹作传的缘由。

作者对金圣叹的评点推崇备至;对金圣叹倜傥高奇、俯视一切的性格特点无比佩服;对金圣叹在鼎革后,绝意仕进的气节心灵相通。译文:  先生姓金,名采,字若采,吴县生员,为人洒脱而不受世俗礼法羁绊,自豪奇特,傲视一切。

喜欢饮酒,善于评论书籍文章,对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。其时有凭教学学问而闻名的人,先生总是站出来批判这些人。他在所住的地方贯华堂设置很庄严的座位,招收学生教学经书。

他所教学的经书名叫《圣自觉三昧》,讲稿总是自己带着自己看,从不公然给别人看。每次到课堂开设讲座,声音嘹亮,环视四周时神采卓异,所有经史子集、笺疏训诂,和那些佛家、道家两教的经典及阐释经典的杂书,以及稗官野史、九彝八蛮所纪录的内容,没有不被他评论的。议论纵横捭阖,中心领悟始终,讲得极其透彻。

座位下面听讲的僧俗侣众诸色人等崇敬到了极点,叹息说从没有听过这样的看法。先生就拍着巴掌自我赞许,纵然以前讲学的人听说了,皱眉叹息,他也不予思量。  明清易代后,先生隔离了做官进取的念头,更名叫人瑞,起字圣叹。

除了和亲人朋侪谈笑之外,只是独自端坐贯华堂中,把念书著述作为追求。有人问“圣叹”二字是什么意思,先生说“《论语》有两次‘喟然叹曰’,在颜渊来说是赞叹圣人孔子,在孔子来说是赞叹门生曾点。

我或许是曾点一类的人吧!”先生所评论的《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》等书,凭据序次编定为“六才子书”,都是有独到的眼光的。  先生死后,仿效先生气势派头评论著作的人,像长洲毛宗岗、徐增,江苏武进县的吴见思、许庶庵等人是最着名的,到现在求学的人还歌颂他们。

  我途经吴门,去寻访先生的故宅,然而没有人知道他的住处,于是我就写诗来悼念先生,并写下像这样一篇关于他的生平或许的传记。5. 【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。

斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”【乙】项脊轩,旧南阁子也。

室仅方丈,可容一人居。百年迈屋,尘泥渗(shèn)漉(lù),雨泽下注;每移案①,顾视无可置者。又北向,不能得日,日过午已昏。余稍为修葺(qì),使不上漏。

前辟四窗,垣墙周庭②,以当南日,日影反照,室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯(shǔn),亦遂增胜③。借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐④,万籁有声;而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。

三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。①案:桌子 ②前辟四窗,垣墙周庭:室前开四扇窗户,院子四周砌上围墙。③增胜:增加新的色泽。

④偃仰啸歌,冥然兀坐:有时长吟或长啸,有时静悄悄独坐。形容悠闲自得。

①解释下列句子中的加下划线词语。(1)惟吾德馨_品德好、品德高尚; (2)无案牍之劳形___使......劳累; (3)每移案___脱离; (4)余稍为修葺__我。_ ②翻译下列句子(1)孔子云:“何陋之有?孔子说:“有什么简陋的的呢?”(2)余稍为修葺,使不上漏。

我稍作修理,不让它从上面漏土漏雨。③内容上,甲乙两文同样形貌居室情况,甲文以“苔痕上阶绿,草色入帘青”绘陋室幽雅,乙文用“万籁有声或庭阶寂寂”写居室清静;写法上,两文都接纳_ 托物言志体现手法。④对甲乙两文作者体现出的人生态度,你有什么看法?请简要谈谈。

(1)我很浏览文中作者安贫乐道的人生态度。(2)生活中人们往往面临种种诱惑,只要能像作者那样保持淡泊的心境,就一定能提高自身的修养,完善自己的人格。6. 【甲】万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不行以已乎?此之谓失其良心。

(节选自《鱼我所欲也》) 【乙】景公①之时,雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘,坐于堂侧陛③。

晏子入见,立有间。公曰:“怪哉!雨雪三日而天不寒。

”晏子对曰:“天不寒乎?”公笑。晏子曰:“婴闻古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸④而知人之劳。今君不知也。

”公曰:“善!寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟,与饥寒者。

(选自《晏子春秋》)【注】①景公:齐景公。②霁:雨雪停止,天放晴。③陛:宫殿的台阶。④逸:安乐,安闲。

⑤闻命:齐景公自谦的话,意为听您的话。①解释下面句子中加下划线的词语。(1)万钟于我何加焉(有什么益处)(2)所识穷乏者得我与(同“德”,感恩、感谢)(3)公被狐白之裘(同“披”,披着,穿着;)(4)乃令出裘发粟(发放。

)②翻译下列句子。(1)此之谓失其良心。这就叫作丧失了人所固有的羞恶之心。

(2)婴闻古之贤君,饱而知人之饥。我听说古代贤德的国君,自己吃饱却知道黎民的饥饿。

③【甲】段中画线句子强调的是:有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”,这就是失去良心的体现。【乙】段的故事告诉了我们什么原理? 作为君王要以民为本,体贴黎民的痛苦,不行高屋建瓴,那样就会失去民心。

7. 【甲】于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。

今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。” (《邹忌讽齐王纳谏》) 【乙】贞观二年,太宗谓侍臣曰:“朕尝谓贪人不解爱财也。至如内外官五品以上,禄秩①优厚,一年所得,其数自多。若受人财贿,不外数万。

一朝彰露,禄秩削夺,此岂是解爱财物?规②小得而大失者也。昔公仪休③性嗜鱼,而不受人鱼,其鱼长存。且为主贪,必丧其国;为臣贪,必亡其身。

《诗》云:‘大风有隧,贪人莠民。’固非谬言也。

昔秦惠王④欲伐蜀,不知其径,乃刻五石牛,置金其后,蜀人见之,以为牛能便金。蜀王使五丁力士拖牛入蜀,道成。秦师随而伐之,蜀国遂亡。

汉大司农⑤田延年赃贿三千万,事觉自死。如此之流,何可胜记!朕今以蜀王为元龟⑥,卿等亦须以延年为覆辙也。

” (选自《贞观政要》)【注】①禄秩:俸禄秩爵。②规:贪求。③公仪休:公仪,复姓。

休,名。战国时鲁相。

④秦惠王:即秦惠公。⑤大司农:官名。

汉武帝时置大司农,掌钱谷之事。⑥元龟:本指大龟,这里引申为可作借鉴的前事。①解释下列句中加下划线的字。

(1)臣之妻私臣_偏爱 _(2)今齐地方千里__周遭_②翻译文中画线的句子。(1)由此观之,王之蔽甚矣。

由此看来,大王所受的蒙蔽一定很厉害了。(2)为主贪,必丧其国;为臣贪,必亡其身。

做君主的如果贪婪,那么他就会失去他的天下;做臣子的贪婪,那么就会丢掉他的性命。③【甲】【乙】两文划分运用了设喻和举例的说理方式,请联合原文举行简析。【甲】文邹忌运用设喻的方式对齐王举行规劝,以自己的妻、妾、客人对自己有所求而偏爱自己说谎言为由,劝诫齐王要广开言路,虚心纳谏。【乙】文唐太宗以公仪休不贪人鱼而保住自己的禄位、蜀人贪金而招致国亡的例子申饬君臣不要贪,贪则毁身。

8. 阅读下面的文言文,完成下列各题。【甲】陈太丘与友期行。期日中,过中不至,太丘舍去,去后以致。

元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答日:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。

”元方日:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。

元方入门掉臂。【乙】昔吴起①出,遇敌人而止之食。故人日:“诺,期返而食。”起曰:“待公而食。

”故人至暮不来,起不食待之之。明日早,令人求故人。

故人来,方与之食。起之不食以俟②者,恐其自食其言也。其为信若此宜其能服三军欤③欲服三军非信不行也!【注释】①吴起:战国时著名的军事家。

⑦俟:等候。③欤( yú):句束语气词。(1)对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是__B__“相委而去”意思是:舍弃你脱离了;委:脱离;A.陈太丘与友期行 期:约定 B.相委而去 委:委托C.方与食之 方:才 D.恐其自食其言也 恐:畏惧、担忧(2)下列句子中,加点“之”字的用法与例句不相同的一项是__C____例句:学而时习之代词,指代学过的旧知识;A.起不食待之代词,指代老朋侪 B.方与之食代词,指找老朋侪; C.起之不食以俟者 主谓之间,取消句子的独立性; D.下车引之代词,指元方(3)下列对选文内容的解释和分析,不正确的一项是_B_A.《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“条记小说”的代表作,是刘义庆组织编写的一部志人小说集。B.《陈太丘与友期行》出自《言语》篇。

元方七岁即舌粲莲花,维护父亲的尊严。(本文出自于《世说新语》的《方正》篇)C.《陈太丘与友划行》的末端用“惭”“下”“引”三个动词,把友人知错欲改的心态及行为描画得入木三分。D.吴起的守信体现了他以身作则,为人讲信用,待人老实守信的品质,告诉人们要以诚待人。(4)用现代汉语翻译下面的句子。

过中不至,太丘舍去,去后以致。正午已过(朋侪)还没来,太丘不再期待,自己先走了,太丘走后谁人朋侪才来。(5)用“/”给下面的句子断句(限断三处)其为信若此宜其能服三军欤欲服三军非信不行也。

其为信若此/宜其能服三军欤/欲服三军/非信不行也。句意为:他坚守信用到如此水平,这是能使军队信服的缘由吧!要使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。【乙】 从前吴起外出,遇到了老友,就留他用饭。

老友说:“好,到时再回来用饭。”吴起说:“(我在家)等候您一起用饭。”老友到了夜晚还没有来,吴起不用饭而期待他。

第二天早晨,(吴起)让人去找老友,老友来了,才同他一起用饭。吴起不用饭而期待老友的原因是:怕自己说了话不算数啊。

他坚守信用到如此水平,这是能使军队信服的缘由吧!要使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。9. 阅读下面的文言文,回覆下列各题。上①谓侍臣曰:“吾闻西域贾胡②得美珠,剖身以藏之,有诸?”侍臣曰:“有之。

”上曰:“人皆知彼之爱珠而不爱其身也。吏受赇③抵④法,与帝王徇⑤奢欲而亡国者,何以异于彼胡之可笑邪!”魏征曰:“昔鲁哀公谓孔子曰:‘人有好忘者,徙宅而忘其妻。’孔子曰:‘又有甚者,桀、纣乃忘其身。

’亦犹是也。”上曰:“然。朕与公辈宜戮力相辅,庶免为人所笑也。

”(节选自《资治通鉴》)【注释】①上:指唐太宗。②贾(gǔ)胡:胡商。

③赇(qiú):行贿。④抵:冒犯。⑤徇:顺从。

(1)解释文中加点词的寄义。①上谓侍臣曰 谓: _对……说_ ②宜戮力相辅 宜:_应当 (2)将文中画线的句子翻译成现代汉语。

人皆知彼之爱珠而不爱其身也。人们都知道,讽刺这个商人敬服宝珠而不敬服身体。(3)在君臣的对话中,唐太宗提出的警示有哪些?用自己的话简述。

仕宦不能因受贿而冒犯执法;君王不能因贪图奢华享受而亡国:君臣要努力相互资助,制止被人讽刺。译文: 皇上对侍臣说:“朕听闻西域有个商人,获得一颗无价的宝珠,就剖开自己的肚子,把宝珠藏在内里,(因而丢了性命)有这回事吗?”侍臣回覆说:“是有这么回事。”皇上说:“人们都知道,讽刺这个商人敬服宝珠而不敬服身体,但有的官员因贪赃受贿而受执法制裁(丧命),和有的天子因追求无限制的欲望而亡国的,与谁人胡商的可笑行为有什么两样呢?”魏征说:“从前鲁哀公对孔子说:‘有个忘记的人,搬迁而遗忘了妻子’.孔子说:‘另有忘记得更严重的呢:桀、纣把自己都忘了。

’也和这个事是一样啊。”皇上说“是啊,我和你们应该同心协力地相互资助,差不多能够制止为他人所讥笑啊!”10. 【甲】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。

念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。

庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?那边无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

(苏轼《记承天寺夜游》)【乙】徙知徐州。河决曹村,泛于梁山泊,溢于南清河,汇于城下,城将败,富民争出避水。轼曰:“富民出,民皆动摇,吾谁与守?吾在是,水决不能败城。”驱使复入。

轼诣武卫营,呼卒长,曰:“ 河将害城事急矣虽禁军且为我努力。”卒长曰:“太守犹不避涂潦①,吾侪小人,当效命。”率其徒持畚锸②以出,筑东南长堤,首起戏马台,尾属于城。

雨日夜不止,城不沉者三板。轼庐于其上,过家不入,使仕宦分堵③以守,卒全其城。复请调明年夫增筑故城,为木岸,以虞水之再至。

朝廷从之。(节选自《宋史·苏轼传》)【注】①涂潦:泥沼雨水。②畚锸:箕畚铁锹。

③堵:古墙体单元,长与高各一丈为一堵。解释下列划线词的意思。

①相与步于中庭_散步,闲步_② 但少闲人如吾两人者耳_只是_③轼 诣武卫营_到……去__④ 卒全其城_最终,终于_用“/”为文中画横线的句子断句,限两处。河将害城事急矣虽禁军且为我努力河将害城/事急矣/虽禁军且为我努力。

将文中画横线的句子翻译成现代汉语。①庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。

①(月光下)庭院的地面像积满了水一样清明澄澈,水中水藻、荇菜交织纵横,或许是竹子和柏树的影子(吧)。②轼庐于其上,过家不入。苏轼天天住在河堤上,(纵然)途经家门也不进去。

甲文体现了苏轼安闲自适的心境,还流露出作者怎样的情绪?乙文记叙了苏轼什么事迹?体现了苏轼怎样的精神品质? ⑴宦途失意的苦闷,或贬谪的悲凉,记叙了苏轼率领官兵抗洪筑堤、保城安民的事迹。体现了他勤于政事,敬服黎民的精神品质。

11. 文言文阅读 勤 学 王守仁 已立志为君子,自当从事于学,凡学之不勤,必其志之尚未笃也。从吾游者不以聪慧警捷为高,而以勤确①谦抑为上。诸生试观侪辈②之中,苟有虚而为盈,无而为有,讳己之不能,忌人之有善,自矜自是,狂言欺人者,使其人资禀虽甚超迈,侪辈之中有弗疾恶之者乎?有弗鄙贱之者乎?彼固将以欺人,人果遂为所欺?有弗窃笑之者乎?苟有谦默矜持,无能自处③,笃志力行,勤学好问,称人之善而咎己之失,从人之长而明己之短,忠信乐易④,内外一致者,使其人资禀虽甚鲁钝,侪辈之中有弗称慕之者乎?彼固以无能自处而不求上人,人果遂以彼为无能?有弗敬尚之者乎? 诸生观此,亦可以知所从事于学矣。

(选自《王文成公全书》)【注释】①确:确实,踏实。②侪(chái)辈:同辈。③无能自处:以没有能力的态度自处。

④乐易:乐观平和,平易近人。(1)下列句中加点实词的意义相同的一项是_C_A.有弗鄙贱之者乎轻视,看不起 先帝不以臣鄙俚身份低微B.彼固将以欺人 虽然 汝心之固顽强,顽固C.苟有虚而为盈满 彼竭我盈满D.有弗窃笑之者乎偷偷地 必为有窃疾矣偷窃(2)下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是____D__A.从人之长而明己之短连词,表顺承而不知太守之乐其乐也连词,表转折B.而以勤确谦抑为上介词,把,用不以物喜动词,认为C.凡学之不勤用于主谓之间,取消句子独立性水陆草木之花结构助词,的D.必其志之尚未笃也代词,他的如其言,果得于数里外代词,他的(3)下列表述与选文内容不相符的一项是__A____A.作者把聪慧敏捷、勤奋踏实、谦虚低调作为自己选择学生的首要条件。B.选文主要运用对比论证的方法,讲明了作者对求学的态度。

C.反问句的多次使用,增强了语气,增强了本文的说理气势。D.本文与《送东阳马生序》一样,都寄予了尊长对晚辈的殷切期望。

(4)请用现代汉语翻译下列句子。①人果遂以彼为无能?别人果真就会认为他无能吗?②邑人奇之,稍稍来宾其父。

(《伤仲永》)同县的人认为这件事很不寻常,纷纷(或徐徐)请他父亲去做客(或把他父亲当来宾看待)。【参考译文】  已经立志做君子,自然应当从事于学问,通常求学不能勤奋(的人),肯定是他的意志还不够坚定的缘故。

追随我求学的人,不是把聪慧机灵敏捷为上选,而是把勤奋踏实、谦逊低调作为首要条件。  列位同学试看你们同学当中,倘使有人以虚作满,以无装有,隐讳自己所没有的能力,忌妒他人的优点,自我炫耀自以为是,讲谎话骗人的人,倘使这小我私家天资禀赋虽然特别优异,同学当中有不痛恨厌恶他的人吗?有不鄙弃轻视他的人吗?他虽然可以用这些欺骗人,别人果真就会被他欺骗吗?有不黑暗讥笑他的人吗?倘使有人谦虚缄默沉静自我持重,以没有能力的态度自处,坚定意志努力行动,勤学好问;歌颂别人的优点而责备自己的过失;学习别人的优点而能明确自己的短处;忠诚信实,乐观平和,平易近人,内外如一的人,倘使这小我私家天资禀赋虽然很是愚鲁缓慢,同学当中有不歌颂羡慕他的人吗?他虽然以没有能力的态度自处,而且不求凌驾他人,别人果真就认为他没有能力?有不尊敬崇尚他的人吗?  列位同学看到这些,也可以知道为君子应勤于治学了。12. 【甲】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。

愚以为宫中之事,事无巨细,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和气,优劣得所。【乙】高祖①曰:“吾所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?”高起②等对曰:“陛下使人攻城略③地,所降下者因以予之,与天下④同利也。

项羽妒贤嫉能,战胜而不予人功,得地而不予人利,此所以失天下也。”高祖曰:“运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房⑤;镇国家,抚黎民,吾不如萧何;连⑥百万之军,战必胜,吾不如韩信。

此三杰,吾能用之。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。

”(选自《史记·高祖本纪》,有删改)【注】①高祖:指汉高祖刘邦。②高起:高祖臣子。

③略:攻占。④天下:这里指刘邦的下属。⑤子房:西汉谋士张良。

⑥连:率领。解释下列句子中加下划线的词语。(1)事无巨细,悉以咨之( 都 )(2)性行淑均,晓畅军事( 通晓,知晓 )(3)战胜而不予人功( 给予 )用现代汉语翻译下列句子。

(1)先帝称之曰能,是以众议举宠为督。先帝歌颂向宠有能力,因此大家商议推举向宠担任都督。

(2)项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。项羽有一位(谋臣)范增却不能够重用他,这就是他被我擒住的原因。13. 阅读《三子能言》,完成下列各题。

沛国有一士人,姓周,同生三子,年且弱冠,皆有声无言。忽有一客从门过,因乞饮,闻其儿声,问之曰:“此是何声?”答曰:“是仆之子,皆不能言。”客曰:“君可还内省过,何以至此?”主人异其言,知很是人。

良久出云:“都不忆有罪过。”客曰:“试更思幼时事。”入内,食顷①,出语客曰:“记小儿时,当床上有燕巢,中有三子,其母从外得食哺,三子皆出口受之,积日如此。

试以指内巢中,燕雏亦出口蒙受。因取三蔷茨②,各与食之。

既而皆死。母还,不见子,悲鸣而去。昔有此事,今实悔之。

”客闻言,遂变为道人之容,曰:“君既自知悔,罪今除矣。”言讫,便闻其子言语。周亦忽不见此道人。(选自《搜神后记》,有删改)【注】①食顷:吃一顿饭的时间。

形容时间短。②蔷茨:蔷薇的一部门,有毒性,待考证。(1)解释下列句中加点词的意思。①且欲与常马等不行得_尚且 ②主人异其言__认为…很奇异_③其两膝相比者_靠近_ ④言讫_竣事,完__(2)下列各句与例句中的“而”的用法相同的一项是__A_例句:悲鸣而去。

表现修饰,不译A.拔山倒树而来 表修饰,不译. B.启窗而观表顺承,可译为然后.C.鸣之而不能通其意 表转折,可译为却. D.中峨冠而多髯者表并列,不译(3)翻译下列句子。①君既自知悔,罪今除矣。您已经自己知道忏悔(痛恨)了,罪孽现在就算除去(赎)了吧.②于是来宾无稳定色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。

在这种情况下,来宾没有一个稳定了脸色的,(他们)捋起衣袖,露脱手臂,两腿打抖,险些想要争先恐后地逃跑了.(4)读了这个故事,有人说:“昔人真是太迷了,这个故事反映出了昔人因果报应的宿命思想,是封建迷信的糟粕。”请你联合文章内容,谈谈自己的看法。【示例】我认为这个故事反映了昔人朴素的自然观,一定水平上警告和品评了那些虐杀动物的人.(讲明自己看法1分)周氏因为杀死了小燕子,尝到了自己儿子是残疾的苦果,看似很荒唐,但曲折了体现了孔子所说的“己所不欲,勿施于人”的精神,提醒我们能像善待人类自己一样善待动物.(联合文章内容分析1分)(谜底不唯一,能从“多行善事”“明白自省”“闻过即改”“从善如流”“善待动物”“敬服生灵”等方面归纳综合看法且言之成理皆可.)参考译文:  沛郡有位姓周的士绅,一次添了三个儿子.(然而他一点也兴奋不起来.)年事眼看都快二十岁了,都是一张开嘴只能“呜哩哇啦”地,却不会说话.(一天,)突然有位客人从他门前经由,口渴了想讨杯茶水.听到了屋里那几个傻儿的声音,问道:“这是什么声音啊?”周某回覆:“这是我的儿子(发出的声音),(他们)都不会说话.”客人说:“您可追念、反省过(自己曾经犯过的)过错呢,(否则,)怎么到这样的田地呢?”周某听他所说的话,认为很奇异,知道他不是一般的人.想了很长时间,出口说:“我(行善行善,实在)都想不起做过什么缺德坏良心的事啊.”客人说:“你换着(思路)再想想,幼年时做过什么事.”周某进入内室,(约莫)一顿饭的时间,出来对客人说:“我想起来了.记得在我小时候,正当床上面有燕子窝,窝里有三个小燕子,母燕子从外面寻食回来喂它们.三个小燕子都张着嘴等着,天天都是如此.我试着用手指伸进窝里,小燕子以为母燕来喂食,也张嘴蒙受.我找了些蔷茨,各自喂给它们吃.不大会儿,都死了.母燕回来,不见自己的孩子,悲凉地鸣叫着飞走了.许多年前,我实在办了件蠢事,今天想起来也实在是追悔莫及啊.”客人听到这些话,就酿成了道人的容貌,说:“您已经自己知道忏悔(痛恨)了,罪孽现在就算除去(赎)了吧.”话刚说完,就听到周某几个儿子说话的声音.而周某也突然不见了这个道人.重点词:“且”的解释:1、年且弱冠(快要)2、且焉置土石(况且)14. 严母教读记母教铨①时,组绣纺绩之具,毕陈左右;膝置书,令铨坐膝下读之。

母手任操作,口授句读,咿唔之声,与轧轧相间。儿怠,则少加夏楚②,旋复持儿而泣曰:“儿及此不学,我何以见汝父!”至夜分,寒甚,母坐于床,拥被覆双足,解衣以胸温儿背,共铨朗诵之;读倦,睡母怀,俄而母摇铨曰:“可以醒矣!”铨张目视母面,泪方纵横落,铨亦泣。少间,复令读;鸡鸣,卧焉。诸姨尝谓母曰:“妹一儿也,何苦乃尔?”对曰:“子众,可矣;儿一,不肖,妹何托焉!” (选自《鸣机夜课图记》)【注释】①铨:蒋士铨,清代诗人。

②夏楚:这里是责打的意思。解释下列句子中加横线的词语。(1)毕 陈左右 陈:放,摆放,陈列__ (2)儿 怠,则少加夏楚 怠:_懈怠,松懈_(3) 至夜分 至:_到__ (4)诸姨 尝谓母曰 尝:_曾经_给文中画线部门断句,停顿处用“/”离隔。拥被覆双足 拥被/覆双足 把下列句子翻译成现代汉语。

(1)令铨坐膝下读之。(母亲)让我坐在她的膝下念书。

(2)铨张目视母面。我睁开眼睛看着母亲的脸。请简要论述文中母亲两次流泪的差别原因。

___第一次流泪是因为儿子学习不认真,母亲以为无法向孩子的父亲交接,心里焦虑。第二次流泪是因为儿子学习辛苦,母亲感应心疼。文中母亲的教子方式,你是否认同?谈谈你的看法。

①认同。文中母亲不辞辛苦,陪着自己的儿子念书,充实体现了母亲对儿子的深深的爱和殷切的期待。②认同。

文中母亲虽然对儿子要求严格,但她的出发点是好的。用心是良苦的,对儿子的爱也是深沉的。

③不认同。母亲对儿子的要求过于严格,儿子稍有松懈就责打他,夜深了,还把儿子摇醒了学习,这对儿子的身心是一种摧残。

④不认同。母亲对儿子的学习管得太死。倒霉于儿子的学习,也倒霉于儿子身心的自由发展。

​⑤④不认同。母亲对儿子的教育,其良苦用心令人感动,足见其对儿子成才的渴求心理,可是在教育中的方法近于残酷,有损孩子身心的康健发展。15. 【甲】景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

此之谓大丈夫。” 【乙】齐大饥。

黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂①辑屦②,贸贸然③来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉,终不食而死。曾子闻之,曰:“微与④!其嗟也,可去;其谢也,可食。

”(选自《礼记·檀弓下》) 【注释】 ①蒙袂:用衣袖遮着脸。②辑屦(jù):身体迈不开步子的样子。

③贸贸然:眼睛看不清而冒失前行的样子。④微与:微,无须,不应当。与,同“欤”,表现叹息的语气词。

(一)下列句中加下划线词的意思与用法相同的一项是 ( C ) A.以待饿者而食之连词,表承接 扬其目而视之连词,表修饰 B.往之女家 通“汝”,“你”的意思 不知木兰是女郎形容词,同现代汉语“女” C.是焉得为大丈夫乎? 故天将降大任于是人也两个都是“这”的意思 D.丈夫之冠也助词,主谓之间,取消句子的独立性 曾子闻之代词,“他”(二)用现代汉语写出下面句子的意思。一怒而诸侯惧,安居而天下熄。(他们)一生气,诸侯就都畏惧;他们平静下来,天下太平。

(三)孟子曰:“穷则独善其身,达则兼济天下。”请联合甲文中的有关句子,谈谈你对大丈夫的明白。

①心怀仁德,践行礼仪。②通达时,施仁政;困窘时,独善其身。③不因外界因素(富贵、贫贱、强权)改变自己的追求。

(四)乙文中曾子认为“其嗟也,可去;其谢也,可食”,请说说这个看法与孟子的看法是否矛盾。不矛盾。曾子认为嗟来之食不能接受,这切合“贫贱不能移”的尺度。

当黔敖致歉之后,饿者获得了尊严,没有违背“贫贱不能移”的尺度,因此可以接受食物。16. 阅读下面的文字,完成下列各题。【甲】诫子书 良人子之行,静以修身,俭以养德。

非淡泊无以明志,非平静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。

年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!【乙】关羽尝为流矢所中,箭贯其左臂。后创虽愈,然每至阴雨,骨常疼痛。

医曰:“镞①有毒,毒入与骨,当破臂作创,刮骨去毒,此患乃可除。”羽便伸臂令医劈之。时羽适与诸将饮食相对,臂血淋漓,盈于盘器,而羽割炙②饮酒,言笑自若。

【注】本文选自《三国志》①镞(zú):箭头。②炙(zhì):烤熟的肉。(1)解释下面加点的词。

①非平静无以致远__到达____ ②遂成枯落,多不接世__于是,就____③关羽尝为流矢所中_曾经_____ ④此患乃可除___才___(2)用现代汉语翻译下面的句子。①静以修身,俭以养德。用平静来修养自身,用朴实来滋养品德。

②羽便伸臂令医劈之。关羽便伸出臂膀让医生切开。(3)从甲文可以看出诸葛亮善于从_修养、志向、学识__上教育子女。从乙文可以看出关羽是个意志坚强,胆气过人,不惧疼痛_的人。

(3)参考译文:【甲】君子的行为操守,从平静来提高自身的修养,以节俭来造就自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不清除外来滋扰无法到达远大目的。学习必须埋头专一,而才干来自学习。

所以不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。

最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲伤地坐守着那穷困的居舍,其时痛恨又怎么来得及?【乙】关羽曾经被一支飞箭射中,箭射穿了他的左臂,厥后,伤口虽然愈合了,(可是)每到阴雨天,骨头经常疼痛。华佗说:“箭头有毒,毒已渗入到骨头里,应当切开臂膀,再一次治疗箭伤,刮掉渗入毒药的骨头,(完全)除掉毒药,这样以后,病才气根除。”关羽便伸出臂膀让华佗切开。其时,关羽恰好邀请列位将领在一起喝酒用饭,臂膀上的鲜血淋漓,溢出盘子,而关羽却(依然)切烤肉(吃)举起羽觞(喝),谈笑自若。

尝:1、曾,曾经(未尝识书具)2、探求(予尝求古仁人之心)17. 【甲】先帝知臣审慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。

今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进效忠言,则攸之、祎、允之任也。

(选自诸葛亮《出师表》)【乙】绍兴①戊午秋八月望前,过南阳,谒武侯祠②,遇雨,遂宿于祠内。更深秉烛,细观壁间昔贤所赞先生文词、诗赋及祠前石刻二表③,不觉泪下如雨。

是夜,竟不成眠,坐以待旦。羽士献茶毕,出纸索字,挥涕走笔,不计工拙,稍舒胸中抑郁耳。(选自岳飞《书〈出师表后记》)[注]①绍兴:指宋高宗的年号,1138年(绍兴八年)岳飞坚持练兵御敌。

高宗为“屈己求和”,重用秦桧,并令其与金接通关系。韩世忠、岳飞对和议一事都表现坚决阻挡,但高宗不听。②武侯祠:祭祀诸葛亮的祠庙。

③二表:指诸葛亮的《前出师表》与《后出师表》。④岳飞书写诸葛亮的《出师表》后写下这段文字,以示纪念。解释下列加横线词在文中的意思。(1)恐托付不效 不效:_未能奏效,不乐成_(2)当奖率三军 奖:劝勉,勉励__(3)庶竭驽钝 庶:_表现希望__(4)至于斟酌损益 益:增加________(5)遂 宿于祠内 宿:_住宿,留宿__把下面句子翻译成现代汉语。

(1)此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。译文:这是我用来酬金先帝而且忠心于陛下的职责天职。_(2)是夜,竟不成眠,坐以待旦。

译文:这一晚,我竟然不能睡着,坐着等候天亮。明白文意,用原文语句问答:诸葛亮出师的目的是“_北定中原,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都”(选用【甲】文中四个四字词语填空),岳飞书写《出师表》的目的是“_稍舒胸中抑郁”。从【甲】【乙】两文来看,诸葛亮和岳飞有哪些配合的精神品质?(至少两点)心忧天下(精忠报国)、忠于君王、力主抗敌。

18. 《记承天寺夜游》/《方山子传(节选)》【甲】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。

庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?那边无竹柏?但少闲人如吾两人耳。【乙】方山子①,光、黄②间隐人也。

少时慕朱家、郭解③为人,闾里之侠皆宗④之。稍壮,折节⑤念书,欲以此驰骋当世,然终不遇。晚乃遁于光、黄间,曰岐亭。

余谪居于黄,过岐亭,适见焉。曰:“呜呼!此吾故人陈慥季常也,作甚而在此?”方山子亦矍然,问余所以至此者。余告之故。

俯而不答仰而笑呼余宿其家。环堵萧然,而妻子仆众皆有自得之意。【注释】①方山子:苏轼的老朋侪,姓陈名慥(zào),字季常。

②光、黄:光州(今河南潢川)、黄州(今湖北黄冈)。③朱家、郭解:都是西汉时的游侠。④宗:尊崇,敬仰。

⑤折节:强自克制,改变初衷。⑥矍(jué)然:惊讶注视的样子。(1)解释下列句子中加下划线的词语。①遂至承天寺(于是,就 ) ②相与步于中庭(一起,配合 )③然终不遇(得志 ) ④余告之故( 缘故,原因 )(2)下面句子中加下划线词意思相同的一组是( A ) A.过岐亭/及鲁肃过寻阳 B.妻子仆众皆有自得之意/意与日去,遂成枯落 C.适见焉/见往事耳 D.此吾故人陈慥季常也/而两狼之并驱如故(3)用现代汉语写出下列句子的意思。

①解衣欲睡,月色入户,欣然起行。我)脱了衣服想要睡觉,(只见)月光照入门内,兴奋地震身出门。②此吾故人陈慥季常也,作甚而在此?这是我的老朋侪陈季常(或陈慥),为什么在这里?(4)请用“/”给下面句子断句。(限断两处) 俯而不答仰而笑呼余宿其家俯而不答/仰而笑/呼余宿其家 (5)比力阅读【甲】【乙】两文,苏轼和方山子的人生境遇有何差别?他们自我排遣的方式划分是什么? ①苏轼:被贬官;方山子:“不遇” ②苏轼:寻友、赏景 方山子:隐居19. 【甲】世有伯乐,然后有千里马。

千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于仆从人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不行得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰“:天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!(选自《马说》) 【乙】苏代为燕说齐,未见齐王,先说淳于髡淤曰:“人有卖骏马者,比②三旦立于市,人莫知之。往见伯乐曰:‘臣③有骏马,欲卖之,比三旦立于市,人莫与言,愿子还④而视之。

去而顾之,臣请献一朝之贾。’伯乐乃还而视之,去而顾之,一旦而马价十倍。

今臣欲以骏马见于王,莫为臣先后者,足下有意为臣伯乐乎?臣请献白璧一双,黄金千镒,以为马食。”淳于髡曰:“谨闻命矣。

”入言之王而见之,齐王大说苏子。(节选自《战国策·燕策二》) 注释:①淳于髡(kūn):战国时期齐国人,被齐威王任为医生。②比:一连,接连。

③臣:先秦时代,普通人之间有时也谦称自己为“臣”。④还:音义同“旋”,围绕,绕圈子。解释下列句子中加下划线的词。( 1)一食 或尽粟一石:有时(2)才美不外见:_同“现”,显现 (3)苏代为燕说齐:_游说,劝说把下面的句子翻译成现代汉语。

(1)且欲与常马等不行得,安求其能千里也?狼也狡诈啊,可是一会儿两只狼都被砍死了,禽兽的诡诈手段能有几多呢?译文:想要跟普通的马一样尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?(2)人有卖骏马者,比三旦立于市,人莫知之。译文:有一个想卖骏马的人,一连三天牵着马站在市场上,也没有人知道他这匹马是骏马。

凭据【甲】文和【乙】文的内容,用文中的原句填空。【甲】文第二段交接千里马被隐藏的基础原因的句子是_食马者不知其能千里而食也,【乙】文先容这匹骏马“一旦而马价十倍”的原因的句子是_伯乐乃还而视之,去而顾之_,实际上这都证明晰【甲】文提出的世有伯乐,然后有千里马_这一看法,说明晰伯乐的重要性。有人认为,只要是千里马,才气就会施展出来;也有人认为,千里马须遇伯乐,才气方有时机施展出来,你的看法呢?说说理由。答:示例一:我赞成第一种。

只要是“千里马”,才气就会施展出来。你如果有能力,总会有时机施展出来,获得别人的肯定。正如“是金子,岂论在哪都市发光”。

示例二:我赞成第二种。千里马须遇伯乐,才气才有时机施展出来。

如果你很有能力,但身边没有慧眼识才的人,你就只能将才气隐藏。可身边如果有“伯乐”,自己的才气便很快就能找到用武之地。20. 【甲】狼不敢前,眈眈相向。

少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。

方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身以半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。

狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。【乙】有富室,偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,竟忘其为狼。

一日,主人昼寝厅事,闻群犬呜呜作怒声,惊起周视无一人。再就枕,将寐,犬又如前。乃伪睡以俟,则二狼伺其未觉,将舐其喉,犬阻之,不使前也。

乃杀之而取其革。此事从侄虞敦言:“狼子野心,信不诬哉!”然野心不外遁逸耳。阳为亲昵,而阴怀不测,更不止于野心矣。兽不足道,此人何取而自贻患耶?下列各组句子中加点词语的意义和用法,相同的一项是 __D_A.以刀劈狼首用乃伪睡以俟来B.久之,目似瞑补齐音节,不译犬阻之,不使前也代词,它C.更不止于野心矣到不义而富且贵,于我如浮云对于D.乃杀之而取其革于是屠乃奔倚其下于是翻译文中画线的句子。

狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?狼也狡诈啊,可是一会儿两只狼都被砍死了,禽兽的诡诈手段能有几多呢?甲文中是怎样写狼的狡诈的?作者用拟人的手法和精练的语言描画了狼的贪婪、放肆和狡诈,尤其对狼的行动、神态的形貌,如“一狼径去”,另一狼“犬坐于前……目似瞑,意暇甚”等,更是传神地展现了狼的阴险狡诈的天性。甲、乙两段文字写出了狼的配合特征是 阴险、狡诈、奸诈 ,甲文中作者主要挖苦讽刺狼的 狡诈,乙文主要揭破狼的野心不改 本质。【甲】  过了一会儿,一只狼径直走开,另一只狼像狗似的蹲坐在前面。

时间长了,那只狼的眼睛似乎闭上了,神情悠闲得很。屠户突然跳起来,用刀劈狼的脑壳,又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路,转到柴草堆后面一看,只见另一只狼正在柴草堆里打洞,想要钻已往从背后对屠户举行攻击。

狼的身子已经钻进一半,只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿,也把狼杀死。这才明确前面的那只狼冒充睡觉,原来是用来诱惑敌方的。  狼也太狡诈了,可是一会儿两只狼都被砍死,禽兽的欺骗手段能有几多呢?只不外给人增加笑料而已。

【乙】  有个富人偶然获得两只狼崽,将它们和自家的狗混养在一起,早些时候,倒也和狗平安相处。(两只小狼)稍稍长大些,但还是比力驯服的,徐徐地(富人)竟然忘记它们是狼。

有一天,富人在客厅里休息,睡着后突然听到许多狗“汪汪”地发出咆哮的吼啼声,他惊醒一看,周围一小我私家也没有。于是依旧准备睡觉,可是,狗又像适才一样叫。

他想差池劲,便冒充睡着来看怎么回事,才发现原来那两只狼想等他睡去没预防时去咬他喉咙,忠心的狗发现了狼的企图,便阻止狼,不让他靠近主人。富人知道后立刻把狼杀掉,并把他们的皮扒了。狼天性凶恶,实际上没有诬蔑它们啊!可是凶恶天性只不外是隐藏起来而已,外貌对别人好,可心中,却怀着倒霉于别人的想法,这可不仅仅是野心了。

野兽这样凶残,这小我私家为什么还要养它,给自己制造祸患呢?。


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